浙江这些地方，为何八月十六过中秋？

   秋风起，蟹脚痒，桂花香。相思渐浓处，又是中秋时。

   这是诗意浪漫的时节，但愿人长久，千里共婵娟；这是老饕雀跃的时节，因为“终于有个节日，可以不吃饺子了”！这也是意蕴无穷的时节，家人闲坐，灯火可亲，人间小团圆。

   中秋节源于上古，定于唐初，盛于宋代。《武林旧事》和《梦粱录》中就有记载南宋临安人“花式过节”的盛况：夜市琳琅满目，百姓阖家团聚，欢饮达旦，好不热闹。

   千年之后，中秋的文化内涵在浙江依然深厚。

   在浙江，中秋节有很多种打开方式。细品各地风俗，也是滋味万千。

   【一】

   四季更替，时令徙转。以“节”和“日”为压轴词的传统节日，免不了夹杂着对时光的追随。

   浙东地区的中秋，带着浓浓的海味。

   每年八月半前后，恰逢海鲜和棉花迎来丰收，它们也自然和节日气息融为了一体。“象山港边抲鱼人唻，摇起船来哎作嗨！”海螺声声，民间表演团队唱响《快乐抲鱼人》；锣鼓阵阵，已有300多年历史的“八月半渔棉会”在街头巷尾盛大登场，成为一道独特的文化景观。

   浙北地区的中秋节，有着奔涌的钱江潮的气息。

   观潮是当地人除了赏月之外的一大盛事。苏轼曾写道：“寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。”可见，钱塘观潮的传统已风靡许久。

   一口刚出炉的鲜肉月饼，配上一壶清甜的桂花酿，是杭嘉湖平原人难以割舍的味道。外出的游子，听到旁人说起中秋节吃鲜肉月饼，便仿佛对上了来自家乡的“暗号”。那些被食物激起的思乡情绪，在这一刻得到了呼应。

   浙中、浙西的中秋节，藏着大山的淳朴味道。

   插香球是义乌家家户户的必修课。每到中秋，义乌人都要买一两个柚子，在上面插满365根香。夜月高悬之时，便将香球点燃，挂在自家门上，祈愿平安顺遂。

   衢州开化的年轻人，纷纷从四海八方赶来，舞起一条条香火草龙。这香火草龙，是国家级非遗，箍的是竹篾，编的是稻草，牵住的是一代代游子回乡的脚步。

   【二】

   八月十五过中秋，回家吃顿团圆饭，是浙江和全国大多数人的“标配”。可在浙江宁波、台州、舟山等地，“配置”就不一样。在这几个地方，却要等到农历八月十六才真正过中秋节。

   比如，在宁波，大家就熟知一句老话，“天下中秋皆十五，唯有明州在十六”。明州，就是今宁波的古称。据说，这一独特风俗与两位历史名人相关。

   一说，是为了感念南宋丞相史浩的孝心。相传，每年中秋，史浩总要赶回家乡宁波鄞县，与亲人团聚，与民同乐。

   有一年，因途中马失前蹄，史浩不得不夜宿绍兴，赶到家时，已是八月十六。但他没想到，家中亲人和当地百姓都在翘首期盼他回来共度佳节。巧的是，这天也是史浩母亲的生日，史家人便商量着将中秋与生日合在一起过。

   作为第一个挺身而出、为岳飞平反的朝廷大员，史浩深受百姓爱戴。为了纪念史浩，当地人便将中秋节延后了一天。

   另一说，是为了纪念方国珍爱民、亲民。

   元朝末年，民生凋敝，台州黄岩人方国珍揭竿而起，攻下甬台温，修城池、兴水利、均田赋，保境安民。他心系百姓，终日忙于守城，以至于忘了中秋节，第二天才想起来补过。百姓感于其敬业之心，将中秋推迟至八月十六。

   时至今日，在百姓之间口耳相传的不同版本的“据说”，真伪已无从考证。但正是孝心、敬业、爱民等文化因素对浙东南地区潜移默化的影响，使得这一习俗延续至今。

   十五的月亮几时圆？月饼该吃什么馅？这些都因天象不同、个人偏好不同而有异；吃月饼、赏圆月、赛龙舟......各地中秋习俗也不尽相同，但不论世事怎么变，人类对美好的向往不变。

   【三】

   十二度圆皆好看，其中圆极是中秋。这一晚，天上月圆，桌上饼圆，地上人圆。“圆”，是中秋节最显著的文化符号；团圆，亦是凝聚中华儿女的情感共同体。

   中国传统的循环人生观是“团圆”产生的心理基础。四季轮回，周而复始，总有阴晴圆缺；悲欢离合，酸甜苦辣，人生难免有憾。然而，每到中秋，家人团聚、举杯赏月、共尝月饼，用满满的仪式感完成“团圆”，让不完美的人生得到慰藉。

   “团圆”，还是儒家“中和”精神的集中体现，它不仅是追求和谐的朴素愿望，还彰显着传统美学精神与哲学关照。

对团圆的期盼，在游子身上得到深刻体现。

   李白感叹“举杯邀明月，对影成三人”，白居易写下“西北望乡何处是，东南见月几回圆”，杜甫月夜忆其弟，苏轼对月怀子由……在没有即时通讯工具的古代，一轮明月寄托相思，万千思绪也只能对月抒怀。

   看着《中秋奇妙游》等“神仙节目”，人们过中秋的方式或许亦有少许改变。但在历史与现实相映成趣当中，“人月两圆”依然是穿越数千年的希冀。

   盼团圆、思故乡，念亲情、祈丰收。人月两团圆背后，那维系中华民族千年生生不息的情感纽带、绵延不绝的精神源泉却亘古永恒。

   佳节又至，愿花常好，月长圆，人长久。

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