新闻出版“三不朽”精神的传承发扬：立德立功立言

    打造传世精品，培育大师名家，鼓励内容创新，是为“立言”；发展新闻出版产业和事业，构建新闻出版市场体系和公共服务体系，推动经济硬实力和文化软实力建设，推动中华文化走出去，是为“立功”；引导舆论宣传，引领时代风尚，弘扬和发展中华民族优秀传统，推动社会主义核心价值体系建设，服务和谐社会建设，是为“立德”。

    新闻出版行业是人类经济社会的重要组成部分。行业都是由生命个体来从事的，经长期演进便往往具有人格化特征——行业会形成自己的价值判断和价值目标，即价值观。价值观作为人们对事物的基本看法，并不可以人为“制造”，它应该是历史经验总结和人类认识的高度凝炼，是历史延续下来并演进发展出来的社会普遍认可的价值判断标准。价值观决定着人们的眼界、胸襟和价值评判能力，最终将决定社会（行业）的发展方向、发展方式以及发展水平和发展高度。

    博大精深的中华文化的形成和中国出版事业的繁荣发展，与中国人立德、立功、立言“三不朽”的价值追求有直接关系。“三不朽”价值观在我国文化思想史和出版史上占有不可超越的地位，对于新闻出版行业核心价值观建设尤其具有特殊的启发和借鉴意义。

    “三不朽”价值观的形成与传承

    立德、立功、立言，谓之“三不朽”，语出《左传》。《左传·襄公二十四年》载，春秋时鲁国的叔孙豹与晋国的范宣子曾就何为“死而不朽”展开讨论。范宣子认为，他的祖先从虞、夏、商、周以来世代为贵族，家世显赫，香火不绝，这就是“不朽”。叔孙豹则不以为然，他认为这只能叫作“世禄”而非“不朽”，真正的不朽乃是：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。”唐人孔颖达在《春秋左传正义》中对德、功、言三者分别做了界定：“立德谓创制垂法，博施济众”，“立功谓拯厄除难，功济于时”，“立言谓言得其要，理足可传”。后人对“三不朽”的通俗解读，“立德”一般指树立高尚的道德，“立功”指为国为民建立事功业绩，而“立言”则指思考真理，把真知灼见形诸语言文字，著书立说，传于后世。

    “三不朽”一说虽由叔孙豹总结提出，但之前就已成为志士仁人普遍的价值认识。自尧舜禹汤，至老子书《道德经》，孔子作《春秋》，以及诸子百家阐扬各自学说并深入社会实践，其宏旨都是在追求“三不朽”。“三不朽”的价值观凝炼了中国传统文化中的最高人生理想，同时蕴含着为人、处事、成业的朴素道理，激励人们追求圣言之传承、功业之存世、美德之垂范。古圣先贤基于“三不朽”的价值理想，为中华民族创造并积累下巨大的物质和精神财富。

    中国的出版业，自古以来便是以“三不朽”为核心价值追求的。出版这一名词虽由来未久，但出版行为却是自古以来人类立言的重要方式。中国古代出版业繁荣发展，于中华文化发展传承起着无可替代的作用——道理真知由出版而得以传播，文章圣贤因出版而得以不朽。在传承文化之时，“三不朽”也于无形之中熔铸成为出版业本身所恪守的最高价值。无论编写传抄解读经史子集，抑或创作传播诗词歌赋、剧本传奇，这些在广义上的出版行为，其最高价值目标都在于“三不朽”。“三不朽”的普遍价值理想，为中华民族造就了《论语》、《史记》、《三国志》、《资治通鉴》、《红楼梦》这样的不朽文化经典和代出不穷的文化巨人，形成了白鹿洞书院、岳麓书院等为后人所景仰的文化中心，发展出祟文院、秘书监等官方大规模藏书机构，以及过云楼、绛云楼、西泠印社等藏书、传书的民间机构。